ごめんなさい。ちょっと寒いです。明日は何かでっちあげますよってに。

　すんません。今日はちょっと書けそうにないです。
　理由　：　優先順位間違いのツケ。

　ああ。でも何か書かないととっても居心地悪いですね、ここ。どうしてこんなに左側のリンクをタテナガにしてしまったんだろう、俺。‥‥書くのは苦にならないから、って言えばそうなんだけど。でも、書くのが苦にならないとしても、それに優先順位を割り振ったり選択したりしなければならないこともあるんですなあ。
　えい。見栄えをよくするためレジュメからコピペ。

‥‥「二者深心」。「深心」と言ふは、即ち是 深信の心なり。また二種有り。一には決定して深く自身は現に是 罪悪生死の凡夫、曠劫より已来、常に没し常に流転して、出離の縁有ること無しと信ず。二には決定して深く彼の阿弥陀仏の四十八願は、衆生を摂受して、疑 無く慮 無く、彼の願力に乗じて、定んで往生を得と信ず。又 決定して深く釈迦仏 此の『観経』に三福九品・定散二善を説きて、彼の仏の依正二報を正讃して、人をして欣慕せしめむと信ず。又 決定して『弥陀経』の中に、十方恒沙の諸仏、一切凡夫を証勧して、決定して生を得と信ぜよ。又 深信する者、仰ぎて願はくは一切の行者等、一心に唯 仏語を信じて身命を顧みず、決定して行に依て、仏の捨てしめたまふをば即ち捨て、仏の行ぜしめたまふをば即ち行ず、仏の去てしめたまふ処をば即ち去つ。是を仏教に随順し、仏意に随順すと名く。是を仏願に随順すと名く。是を真の仏弟子と名く。‥‥　　（善導　『観経疏』）

　というブックレットを借りてきました。「真宗」とは言っても（わたしの）本願寺派ではなく大谷派から出てるブックレットです。
　（派閥争いがしたいわけじゃないです。大谷派の方が本願寺派よりも早く取り組んでいた、ということを示したいだけです。他意はありません。）

　このブックレットでも指摘しているように、浄土真宗は、ともすれば現実をそのまま追認してしまう危険を含んだ宗教です。

　なんでそんなことになるのか言うと、それは自分の「今」を大切にするからです。無茶苦茶簡単に、無茶苦茶乱暴に言ってしまえば、「今」の「自分」が「そのまま」で「阿弥陀さま」に「救われている」ことに気づくのが「信心獲得」です。で、以上のカギカッコの中身や、「信心獲得」の周辺にある術語の相互関係の問題や、術語の含む意味などの「解釈」が人それぞれで全然異なっている場合があり、かつ、以上のカギカッコの中のどれを最も大切にしているか、最も大切にす「べき」だと考えるか、なども人それぞれでやはり全然異なっている場合があるから、未だに方法論が確立してないわけです。

　少しズレた。

　「真宗を語るなんて石田らしくない！」という声も聞こえる。
　‥‥ええやないか。たまには。いや「たまに」では逆にまずい。

　‥‥そんなわけだから、「今」の「自分」だけを重視して

「今の自分が救われていればそれでいい！」（？）
　ってふうに考えるヒトもいるし、
「今の自分が救われていないのなら、わたしは自分が精神的に救われるためにどうすれば良いのかだけ考えれば良いんだ！」（？）
　って考えるヒトもいるし、
「あなたが救われればそれでいいんだ！」（？）
　って考えるヒトもいるわけです。

　これをハンセン病に絡めると、以下のような「ちょ、ちょっと待ってよ！」ってことになってしまうんです。

• ハンセン病の自分が阿弥陀さまに救われたのならそれだけで良い。（？）
• ハンセン病の自分が阿弥陀さまに救われていないのなら、自分が精神的に救われるためにどうすれば良いのかだけ考えれば良い。（？）
• ハンセン病のあなたが救われればそれで良い。（？）
• 今の自分（あるいは「あなたがた」）を取り囲んでいる現実的な、精神の外部のさまざまな問題はどうだって良い。（？）

　と思う。‥‥その「思う」というわたしの素朴な感情をまた一つ前に進めてくれる、冒頭に掲げたのは、そういう本です。読書ケイゾク中。

　「救われ」て、その上で現実の問題にかかわりを持とうとするヒトもいる。
　その人たちに向かって、「それは違う！　弥陀に救われたのなら、現実に抱えている問題はすべて消えるはずだ！」的に言ってしまう、それは間違いだとわたしは考えています。
　同様に、「真宗は現実の問題を解かないんだ！」と言うのも、わたしには間違いに思えてなりません。

　現実に存在する言われ無き差別の問題を現実の中で解こうとする。「釈迦はすべてを分別するなと言っている。無分別智です」と言うだけで全ての問題が解けるわけではないと考える。その思考も「救い」の一形態であることに間違いはない。

　だって、ある療養所に隔離された人たちが自分を解放するために立ち上がったのは大谷派の布教を聞いたからなんです。大谷派の方がなさったその布教法話がなければ、あの法律が廃止されることはなかったと言って過言ではないし、ハンセン病に関するこないだの判決はなかったと言って過言ではないし、判決の確定もなかったと言って過言ではないのです。

　「大谷派のヒトがそんなことをしていなくても、いずれその問題は別の方面から解決されたのだ。」という方もいるかもしれませんが、それは正解でありつつ、大誤答です。

　なぜなら、現実の中で、あの法律は廃止され、あの判決は下され、そしてあの判決は確定したのです。それら現実の前で如何なる仮定や希望的観測を持ってきても無意味であるからです。‥‥わたしはそう考えています。

　「この世は全て仮だ。だから「信心」に関すること以外、何もしなくて良いのだ」とあなたが考えるのなら、それでいいでしょう。
　では質問させてください。なぜあなたはその「仮」にしがみついてなお生き、かつそのような言辞を吐き、「仮」に影響を与えようとするのですか？　あなたから考えれば、あなたがそのような言葉を吐くことさえ無意味なのではないですか？
　その言葉をメタで解釈すれば、あなたは「何もしなくて良い」と言っているわけですよね。つまりあなたは「何も問題にする必要はないし何も解く必要はない」と言って、その問題を「解いている」。解くべきでないと言いながら、解いている。
　‥‥あなたにしてみれば、それは無意味なのではないですか？　あなたにしてみれば、そのような解答は出す必要がないのではないですか？
　‥‥あなたがそれに言及している以上、あなたは「解くべきか、解かざるべきか、それが問題だ」という価値判断を行い、解いているのではないですか？　あなたがそのような言葉を吐くことさえ、あなたには無意味で無駄なことなのではないですか？　であるならば、そのような言葉を吐くことはあなたにしてみればあなたに許されるべきことではないのではないですか？
　‥‥聞かれたから仕方なく答えている、ということかもしれませんが、ではなぜその質問に答えるのですか？　答えなくて良いはずではありませんか？　なのに答えている。それって、何の彼の言っておきながらあなたが「現実」の中にある現象であるという証明になっているのではないですか？
　わたしにはそのように考えられますが。あなたは言うことと言うことが鋭角的に矛盾しているとしか思えないのですが。だっ、誰に向かって言ってるんだ俺は？　（＾＾；）

　大谷派のそのような努力でさえ「弥陀の仕業」だと考えるのなら、それでいいでしょう。でももう少し考えていただくわけにはいかないでしょうか？

　「弥陀の仕業」の中である種の努力をしているのは、「弥陀の仕業」の中にいる我々なのだ、と。
　いま気づきましたが、この「弥陀の仕業」っていうわたしの変な造語は恐らくキリスト教の「神のみわざ」という言葉の影響を受けてますね。‥‥え？　わたしの造語じゃないのかな？　‥‥ま、良いか。

　もう少し言いたいのですが、ロジック的に破綻しそうな気がします。ってか、もう破綻してるかもしれません。
　なんだ、いつもの石田やないか。だらしないの。

　ああ。知恵熱が‥‥‥。しかも異様に長い‥‥。オチもない‥‥。
　ばかな石田に、お知恵貸していただけたら幸いです。罵倒も待ってます。

　それ以外の、意見や感想、戸惑いも待っております。はい。。。。

　『HEYx3』を見てたら長い金髪の女の子がでてきました。14歳。韓国人らしい。無難にかわいい（だってアイドルだもん）。もちろん（？）『JSA』に出てる彼女ほどかわいくはないんじゃなかろうか。一方は歌手、一方は役者。
　無難にアイドルなそのコが歌い始めた。あれれ？　髪が、髪が‥‥。一部ハリみたく放射状にツンツンしてる。スタジオってそれほどに静電気満載な空間なのだろうか‥‥（曲のことは覚えてません）。

　中谷の新曲、『エアー・ポケット』借りてきました。声もだけど、ピアノがステキな曲です。さすが教授。‥‥と言いつつ、何も書いてないので彼が弾いてるかどうかいまいち確信が持てませんけど。でも、良い曲です。2曲目の『Chelsea Girls』という Lou Reed の曲もなかなかステキなアレンジです。

　と言いながら中谷のファンにはおすすめです。はっはっは。

　まだ読み終わらず、新堂冬樹『カリスマ』を読み続けてます。

　さっき下巻に入ったの。そしたら物語が露骨に変化しました。

　教祖さまに関する醜悪な描写が劇的に減少し、宝島の『「救い」の正体。』や米本和広の『カルトの子』で読んだような、比較的まじめな話が多くなってきてます。文献的なモノだけかもしれませんけど、ちゃんと取材してます。
　恋に堕ちるのってロジックなんもないでしょう？　だけど仕掛ける方が標的を絞ってテクニックを駆使すれば、周囲が「なんでそんなアホなことになる？」って思ってもコンパスは簡単に開く。
　カルトもあれと同じです。

　‥‥正直に言ってオモロくなって来てます。悔しい。ちょっとやられた気分。

　ただ、上巻には新新宗教に関してわたしと見解を異にする意見が披瀝されていたので注意はケイゾクです。馬鹿馬鹿しくて饒舌な描写が一時的に面倒くさくなっただけかもしれませんし、いちいち読むのが面倒になったわたしが意図的にそういう表現から目を背けるという器用な読み方をしてるだけなのかもしれませんしね。

　昨日書いた、ざきさんのページはココ、犬澤さんのページはココです。
　なんで昨日リンクさせなかったんだろ。不思議だ。ぼーっとしすぎ。

　なんかあったんだけどな。なんだったかな。思い出したら書きます。

　新しい着メロをダウンロードしました。中谷美紀 『エアー・ポケット』。
　いつ出た曲なんだろ？　まったく知らなかったです。これでファンを名乗ってるんだからなあ‥‥。木村さまのファンと言いながら時宗見てませんし。うん。木村さまの場合はおおむね静止画像と声のファンだからドラマなんて見ないんですよ。彼女を見るためにのみ見ていたはずなのに いつのまにかストーリが気になってしまうなんて、ファンとしてあるまじき醜態を そうそう晒すわけにはいかないのです。
　他にもたとえば、木村さまが出ているからと言ってスープスパゲティ用のレトルトを買ってしまったり三菱の冷蔵庫を買ってしまったり、中谷が出てるからと言って伊藤園のお茶を買ってしまったりオリンパスのカメラを買ってしまったりとか。‥‥でも『ケイゾク』は面白かった。（#＾＿＾#）映画はわからんかった。でも大河内奈々子が可愛かったから許しています。

　そんな感じです。はい。

　こないだホームセンタで包装用の「ぷちぷち」を買った時ついでに買ってきたトリートメントを踏んでもた。むにゅ　びちゃっ　という感覚。うう。（>_<）

　わたしの部屋、毎日が発掘調査であるとは以前からお伝えしている通りです。何も変化ございません。それが完全に災いしました。
　袋に入れたままだったから、部屋中が白濁したゲル状物質まみれ、という事態はまぬがれたけど、ねえ。下を見て踏み出さないとだめですね。

　日記のバックナンバを見てみたら、17日の分がダブってました。改善。
　さっきトップを見たら、曜日が思いっきり（水）になってました。改善。バックナンバも改善。ぼーっとしてんなあ。

　佐倉哲氏、バージョンアップする前のわたしの論に答えてくれてました。二度目のメールでお願いしたのに、やっぱりページの更新状況をメールで通知してくれなかった。
　あの人はそういうヒトなんでしょうね。何の通知をしなくてもたくさんのヒトが見に来るから通知してくれないのでしょう。返信した相手も、何もしなくてもまたやってくる。無視して答えなくなってしまっても、ページ上には彼の論がいちばん最後に来てるから、表面的には彼が「勝った」かのように見えてしまう。冷静とはまったく思えない安直な主張ページであることを考えれば、あれが最善のやり方でしょう。言いっぱなしはらくちんちんですから。

　議論は「勝つ」とか「負ける」とかじゃないと思うな。
　自分と相手とで、より良いモノに辿り着く。
　それが最大にして唯一の目的だと、わたしは考えています。

　しかし、答えた相手に自分の語った内容が届こうが届くまいがまったく気にしないってのは‥‥。情報を発信する立場について、わたしとは著しく相容れない見解を持ってるように見えてなりません。

　佐倉哲氏からわたしへの反論をわたしが読むに、意図的な（ものだと思える）誤読・音がするくらいバリバリな部分無視読解をもとにしての偏見に満ちた反論でした。ざきさんの警告が、犬澤さんがくださった私信が、非常に身に染みました。ありがとうございます。

　佐倉氏への再再反論は、もちろん書きます
　（「むなしい」を通り越して「バカバカしい」けどね）。

　学会発表のためにヒトクローンに関する自分の見解を整理し、何か新しいモノを見つけなくてはなりませんから、それを第一に考えてやっていきます。あの非論理的で自分の主張を無批判にぐいぐい押しつけてくる叫びに答えるのは、「整理」に利用する方法の一つでしかありません。だから、執筆開始も脱稿も、相対的に遅くなると思います。
　それで良いですよね。

２００１年５月２６日　26日（土） 19:30　　拡大してね

　ココおもしろくないっすか？　(⌒▽⌒) 　友だちから教えてもらいました。
http://www.interq.or.jp/sun/yanagi/bakabaka.swf

　バスから見えた看板。

　きっと、生活を二重三重に応援する用意のあることを表現してるのでしょう。

　新堂冬樹『カリスマ』 を読み続けています。なんかなあ。

　「新新宗教系のカルトかな？」って思える宗教にお母さんがハマり、ちょっとしたきっかけで不可逆的に切れて、お父さんのカラダから「悪魔」を撃退するためにお父さんを殺し、ついでにお母さん自身のカラダからも「悪魔」を追い出そうとして同じことをしてしまった。その一部始終を血まみれになりながら為す術なく見つめていた主人公の少年が、時を経て、

　お金儲けのために宗教を作って頑張ってます！（≧▽≦）

　‥‥という小説のようです。

　松本氏といい、高橋氏といい、のちに外部から「カルト」と呼称される集団を旗揚げする人は、「本人の欲求」と「周囲からの期待」が密接に結びついたから教祖様になる、ってふうにわたしは理解してます。もちろんそれにあてはまらない集団もありますが。
　この本の主人公が冷静に純粋にお金儲けのために教祖を演じているっていうのは、現実とは著しく異なってる場合が多いんじゃないか。（＞＿＜）

　文章表現は、「生娘のような○○」とか「淫乱女のように○○」とか「三十路過ぎの子持ちの女の○○」とか、「エレファントピストン」とか「パワフルピストン」とか、そういうのが繰り返し出てきて目立ちますねえ。（＾＿＾；）　この人、『血塗られた神話』の頃はこうじゃなかったのに。

　‥‥多少酔い気味なのは変わってない、じゃない、強まってる。

　日記を書き終えたのに眠れないから起き続けて本を読んで、やっと眠気に襲われたから３時間だけ眠ろうとして目覚ましを三つもかけたのに、今週も

　「あのー。発表者とレジュメが来ないとゼミ始めらんないんですけどー」

　という電話で元気に起床してしまいました。
　ゴメンナサイ。
　今度帰省したとき六花亭か柳月のおいしいの持って帰ってきます。
　許してください。空港に売ってるロイズかもしれません。（＾＿＾）v
　いや、忘れて風月堂かもしれません。（￣□￣；）！！

　陽水の『東へ西へ』を思い出しました。朝寝をすれば真昼に起きれないのはどういうわけかな、って悩んでるんだから全然違うんですが。

　ああ。しかしこんなネタで書いて本当に良かったんでしょうか。最近日記のネタがフラフラしてるからここらで一発！　とか考えて寝過ごしたわけではないのですよ、いやまじで。すみません。


　新堂冬樹の『カリスマ』読み出しました。「新新宗教をやるんなら読んだ方が良いんじゃない？」と言われたから読み出したのですが（ハマるつもりなら、じゃなくて研究しようとしてるんなら、ってことです、念のため）、うむ。話の輪郭がまだつかめません。上巻の最初のほうだもんね。しかし今の展開のまま下巻の最後までいくとすると、相当しんどそう。
　不思議なのは、血のように真っ赤な場面があったりするのにいまいちモノクロームにしか思えないことです。一体どうしてだろう？

　併読してる『水柿教授』は、どっちかと言うとパステルカラーです。
　『聖書』は線画です。色彩はない。
　お経は極彩色な場面が多いです。

　『ねえ』はピンク or ブルー（エッチな）、『泳ぐ物乞い』はベージュ系、『最後の一人』は灰色っぽい。『たったの一人』はまっ黒です。顔の見分けがつかないし、表情も読めない。
　いや、どれも佐伯という読者の抱いたイメージです。気にしないでね。

　政府が控訴を断念したんですね、ハンセン氏病訴訟。
→ http://news.msn.co.jp/articles/snews.asp?w=17171 ←
　ひとまずは、良かったです。

　控訴はしなくても「政府声明」で今回の異例判決への疑義を示すというのは、「わかったよ、今回だけは負けてやる。でも次からもコウとは限らないぜ！」って言ってるのと同義だから、ほんと、次からどうなるのかはわかりません。でも今回の裁判は、政府の負け。
　小泉さん的・与党的にはしかし、大きな勝ちでしょうね。超党派の動きもあったけど、それもオモテには多分あまり出ず、いきなり政府が大英断を下したかのように受け取られる危険が大です。

　しかしまあ、結果はすごく良いと思います。法学的な見地から今回の判決を見ると決して高い点をあげられないらしいけど、でも結果はホントとてつもなく良いと思う。厚生大臣のあの答弁も「個人的見解」と言いながら個人のワクを結果的に超えていきました。個人的見解が、「世論」っていう実体のないモノの影響を受けて後から大臣の公式見解になることもある、ってことですね。

　‥‥九段下の神社に首相として公式に参拝するってのも、最初は個人的にいけば良いやん。で、そのあとで、世論がついて来たらあの神社から宗教法人格を奪えばいいんだ。
　念のために言っておきますが、あの神社に公費からお金を納めたり、総理大臣が公式に特殊な拝礼方法を以て拝んだり、あの神社を宗教法人じゃなくそうとしたりするのを、わたしはもちろん全然容認していません。上は逆説的言辞です。蛇足ですが念のため。

　微妙な問題だなと思ったら、どっちに転んでも良いように「個人的見解」ってカンムリをつけておけば良いと思う。しかし、彼は参拝がそんな手間もかからないくらいに確定的な問題だと思っているのかな。だとしたらやばいっすね、彼のアタマの中。
　支持率を見越した上での計算高い行為なら、神道以外の宗教法人の、信教の自由を伴った上での存続がやばいっすね、この支持率では。

　先日読了した『マシアス・ギリの失脚』から。

　食人という行為の内容を少し落ち着いて考えてみれば、見知らぬ者が来たから食べるなどという単純な発想を人間たるものがするはずがない。食人の理由の第一は、部族同士の戦いという場面で、勝った側がよく戦って負けた敵の勇士のその優れた力を自分の身体に移したいと願って、心臓などいかにも力の宿りそうなパーツを自分の体内に収めることである。太平洋地域ではわずかにニューギニアとフィジーにのみこの風習があった。もう一つは、古代の中国で美食という文化的行為の究極の姿として人肉を食べたという話であって、四足で食べないものは机と椅子、空を飛ぶもので食べないのは飛行機、二本足で食べないのはお父さんとお母さん（兄弟姉妹はもう危ない）と言われるほど食味の追求に熱心な中国人のことゆえ、まったくの虚言とも考えられないのだが、（後略）

　今日は遠出をしなくてはならないのに雨なんだそうです。ぐしゅ。

　絶交状、英語で言うと Dear John を受け取ったことはありますか？　わたしはあります。二回も。
　サザンの名曲 Dear John は意味違います。あれは Lennon です。

　一度目は高校生の時でした。中学時代ずっとずうっと好きだった女の子、中3の時に一生で初めて告白 して初めてフラれた女の子の誕生日に、どう見てもラブレターには見えないなっていう変な手紙と、当時流行っていた音楽を趣味悪くコラボレーション したテープを送った返事がそれでした。わたしはもろに粘着質な変な人ですから（今はそれを覆い隠して日々を歩んでいるから表面的にはあまり問題はない。？そうか？）危機感を覚えたのでしょうね。まあ内容はともあれ返事は返事で嬉しいモノでした（そうか？）。
　‥‥その時に、彼女に見せるために今の字体を一応作り出しました。それが完成して定着して以降、わたしの字体はあまり変化してないねえ。

　その後、大学1年の時に中国奥地からハガキを出したら少し文通 してくれました。やっぱり人間に「絶対」ってことはないんですね。付き合うことはなかったけど、すごくいいひとでした。うん、さすが初恋のヒトです。きっと今もカワイイままでしょう。

　二度目はついこないだです。僕は彼の「嫌いな人リスト」の上位にランク・インしたのだそうです。＼（＾o＾）／なんか非常に「おめでたい」気が。

　「自分は絶対に間違いを犯さない」という考え方やそれに基づく行為って、大嫌いです。人じゃないですよ、考え方や行為がです。
　対話の契機を一方的に奪おうとする暴力も大嫌いです。人間が自分の欲望に大義名分という幻想を組み合わせて大声で叫ぶ「問答無用！」も。

　好きな言葉なんですけどね、「問答無用」それ自体は。

　やっとやっと、論文に 佐倉氏への再反論 ver.2 をアップできました。よかったよかった。‥‥あと、ココに what's new をつけました。

　ぼんくら 発見。
　とは言っても僕が発見したわけじゃないです。宮部様のファンでもある古処誠二さんが発見されました。古処さん、『未完成』まだ読んでません。すみません。

　京都すごく暑いです。今日はもう真夏日でした。勘弁してよ〜。

　納豆は骨にも良いのだって。NHK「日本人の質問」でやってました。

　骨を作るには、カルシウム・ビタミンD・ビタミンK2が必要なんだそうです。そのうちのビタミンK2が豊富らしいです、納豆。

事実として、東日本よりも西日本の方が骨折が多い。なぜかと言えば、西日本の人は東日本の人に比較して、納豆をあまり食べないからです。

　あの。（＾＾；）

　また掲示板（本名の方）を変えました。理由は、新掲示板のいちばん最初にも書きましたが、元の、すごくすごく気に入っていた掲示板が 10件しか保存できない掲示板だということに先ほど気づいたからです。
　見た目とか気に入っていたけど、10件ではねえ。うーん。惜しいなあ。

　悪気はなかったんです。ただ、参加しているゼミにOB会が発足しまして、バイト終了後、そのお祝いの二次会から三、四次会に参加して帰ってきて、疲れ切ってそのまま眠ってしまったんです。すみませんでした。

　土曜日は、大阪は森ノ宮に真宗関連の講演会を聞きに行きました。こないだ親から来た封書に、案内の紙と「ぜひ参加してください」という手紙が入っていたから、っていうのが理由です（お米券か何かかと思ってしまった）。「いのち」に関連したタイトルにも惹かれました。

　もらった案内には何にも書いてなかったのであんまりお金持って行かなかったんですが、\800かかりました。ああ、ちょっと予定外。でもかまへんかまへん。講演会はたいていお金がかかるもんです。無防備に行ったわたしが悪いでしょう。
　満員でした。知り合いも何人も来てました。真面目だなあ、みんな。親から命令されたから行くなんて（俺も今年30か‥‥）、そんな知り合いはいないみたいでした。うーん。

　『マシアス・ギリの失脚』、読了しちゃいました。すごく良かったです。

教訓：

読書中は、内容に関わることを聞いてはいけない。

　わかっていたつもりだったのに‥‥。
　あんなヒドイひとだとは思わなかった‥‥。（＞＿＜）

• 黒かったり茶色かったりする
• ひらべったくてどこにでも潜り込む
• ぴかぴか光る
• たまに飛ぶ
• ホイホイやジェットや新聞紙に弱い
• 奴らは人類が亡びたとしてもずっと長生きするだろう
• おそらく奴らは絶滅なんてしないんじゃないか